الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
الجارَّان متعلقان بالفعل (سبقت)، وجملة (أولئك عنها مُبْعَدُونَ) خبر (إن).
جملة (لا يسمعون) خبر ثان لـ (إِنَّ)، وجملة (وهم في ما اشْتَهَتْ أَنفسُهم خالدون) حالية من فاعل (يسمعون)، وجملة (اشتهت) صلة الموصول.
جملة (لا يَحْزُنُهُم الفَزَعُ) خبر ثالث لـ (إِنَّ)، جملة (هذا يَوْمُكُم) مقول القول لقولٍ مقدر، أي: يقولون، وجملة المقدر حال من (الملائكة).
قوله (يوم): مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر، وجملة اذكر مستأنفة، والكاف في (كَطَيِّ) نائب مفعول مطلق، و(طي) مضاف إليه، الجار (للكتب) زائدة للتقوية. والكاف في (كما) نائب مفعول مطلق، و(ما) مصدرية، أي: نعيده إعادة مثل بدئنا أول. وجملة (نعيده) مستأنفة. (وَعْدًا) مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: نَعِدُ وعدًا، والجملة مستأنفة، والجار (علينا) متعلق بصفة لـ(وعدًا)، وجملة (إنا كنَّا) مستأنفة.
الجارَّان متعلقان بالفعل (كتبنا)، والمصدر المؤول (أن الأرض يرثها) مفعول (كتب).
الجار (لِقَوْمٍ) متعلق بنعت لـ (بلاغًا).
جملة (وما أرسلناك) معطوفة على جملة (إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا)، (رحمة) مفعول لأجله، والجار (للعالَمين) متعلق بنعت لـ(رحمة).
المصدر المؤول (أَنَّمَا إلَهُكم إلهٌ واحدٌ) نائب فاعل، وجملة (فهل أنتم مسلمون) مستأنفة.
الجار (على سَوَاءٍ) متعلق بحال من الفاعل والمفعول في (آذَنْتُكُم)، أي: كائنين على سواء. (إنْ) نافية، وجملة (إِنْ أَدْرِي) معطوفة على جملة (آذنتكم). وجملة (أَقَرِيبٌ أم بعيدٌ ما تُوعَدُونَ) في محل نصب مفعول به للفعل (أدري) المعلق بالاستفهام، (قريب) خبر مقدم، (أم) عاطفة، (بعيد) اسم معطوف، (ما) مصدرية، والمصدر المؤول مبتدأ مؤخر.
الجار(مِن القَوْلِ) متعلق بحال من (الجهر)، و(ما) مصدرية، والمصدر مفعول به، أي: مكتومكم.
جملة (لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ) مفعول به لـ(أدري) المعلق بالترجِّي.
جملة (ورَبُّنَا الرَّحْمَنُ) معطوفة على جملة مقول القول، (المستعان) خبر ثان، و(ما) مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ(المُسْتَعَانُ).
(الناس) عطف بيان، وجملة (اتقوا) جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة (إن زلزلة...).
(يوم) ظرف زمان متعلق بـ(تذهل)، الجار (عمَّا) متعلق بـ(تذهل)، و(سُكارى) حال من الناس، والواو في (وما هم) حالية، والجملة حالية من (الناس)، والباء زائدة في خبر (ما) العاملة عمل ليس، وجملة (ولكن عذاب الله شديد) معطوفة على استئناف مقدر أي: هذا كله هين، ولكن عذاب الله شديد.
جملة (ومن الناس من يجادل) مستأنفة، (مَن) اسم موصول مبتدأ مؤخر، الجار (بغير) متعلق بحال من فاعل (يجادل)، (مريد) صفة (شيطان).
المصدر المؤول نائب فاعل، والهاء في (أنه) ضمير الشأن، وجملة الشرط خبر (أنه)، و(من) شرطية مبتدأ، وجملة (تولاه) خبر، وجملة (يضلُّه) خبر (أنه) الثانية، والمصدر المؤول الثاني مبتدأ أي فإضلاله واقع، والجارّ متعلق بالفعل، وجملة (فإضلاله واقع) جواب الشرط.
جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، والمصدر المجرور (لنبيِّن لكم) متعلق بـ(خلقناكم)، وجملة (ونُقِرّ) مستأنفة، والجار (إلى أجل) متعلق بـ (نقرّ)، وقوله (مسمى): نعت (أجل). و(طفلا) حال من مفعول (نخرجكم) ووُحِّدَ؛ لأنه مصدر في الأصل كالرضا والعدل، والمصدر المؤول (لتبلغوا) مجرور متعلق بفعل محذوف معطوف على جملة (نخرجكم) أي: ثم نعمِّركم لتبلغوا، (لكيلا): اللام جارة و(كي) ناصبة، والمصدر المؤول (لكيلا يعلم) مجرور متعلق بـ (يرد)، و(شيئا) مفعول (عِلْم). وجملة (وترى) معطوفة على جملة (إنا خلقناكم)، وجملة الشرط معطوفة على جملة (وترى الأرض). وقوله (هامدة): حال من (الأرض).
جملة (ذلك بأن الله هو الحق) مستأنفة. المصدر المؤول مجرور متعلق بخبر (ذلك)، (هو) ضمير فصل لا محل له، والمصدر المؤول الثاني معطوف على الأول.
المصدر المؤول (وأن الساعة...) معطوف على المصدر المتقدم، وجملة (لا ريب فيها) خبر ثانٍ لـ(أنَّ). والجار (في القبور) متعلق بالصلة المقدرة.
جملة (ومن الناس من يجادل) معطوفة على (من الناس من يجادل) في الآية (3). الجار (بغير علم) متعلق بحال من فاعل (يجادل).
(ثاني) حال من فاعل (يُجَادِلُ)، والمصدر (ليضل) مجرور متعلق بـ (يُجَادِلُ)، وجملة (له في الدنيا خزي) حال من فاعل (يُجَادِلُ)، والجار (في الدنيا) متعلق بحال من (خزي)، وجملة (نذيقه) معطوفة على جملة (له في الدنيا خزي).
(بما): الباء جارَّة، و(ما) موصولة مجرورة متعلقة بالخبر، وجملة (ذلك بما قدَّمت) مقول القول لقول مقدر أي: قائلين له، وهذا القول حال من فاعل (نذيقه)، والمصدر (وأن الله ليس بظلام) معطوف على (ما)، وفَعَّال هنا للنسب أي: ليس بذي ظلم، واللام في (للعبيد) زائدة للتقوية، و(العبيد) مفعول لـ(ظلام).
جملة (ومن الناس من يعبد) معطوفة على جملة (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ) في الآية (8). الجار (على حرف) متعلق بحال من فاعل (يعبد). جملة (فإن أصابه خير) معطوفة على جملة (ومن الناس من يعبد)، والجار (على وجهه) متعلق بحال من فاعل (انقلب)، جملة (خسر الدنيا) حال من فاعل (انقلب). وجملة (ذلك هو الخسران) مستأنفة، (ذلك) مبتدأ، وخبره (الخسران)، (هو) ضمير فصل.
جملة (يدعو) مستأنفة، الجار (من دون) متعلق بحال من (ما)، جملة (ذلك هو الضلال) مستأنفة، (هو) ضمير فصل.
جملة (يدعو) مستأنفة، (لمَن ضرّه) اللام زائدة في المفعول للتأكيد، (مَن) اسم موصول مفعول به، أي: يدعو مَنْ ضرُّه أقرب، و(ضرّه أقرب) مبتدأ وخبر، والجار متعلق بأقرب، ويؤيد هذا الوجه قراءة عبد الله (يدعو مَن ضرُّه أقرب)، وجملة (ضرُّه أقرب) صلة، واللام في (لبئس) واقعة في جواب القسم، وفعل ماض وفاعل، والمخصوص محذوف تقديره هو.
(جنات) مفعول ثانٍ، وجملة (تجري) نعت جنات.
(مَن) شرطية مبتدأ، وجملة (كان) خبر، (أنْ) مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، والمصدر (أَنْ لن ينصره) سدَّ مسدَّ مفعوليْ ظنَّ، وجملة (يظن) خبر كان، وجملة (لن ينصره) خبر (أن) المخففة، وجملة (فليمدد) جواب الشرط، واللام للأمر، والفعل معها مجزوم، وجملة (هل يُذْهبن) مفعول به لفعل النظر المعلَّق بالاستفهام، (ما) موصول مفعول (يُذْهبن).
(وكذلك): الواو مستأنفة، الكاف نائب مفعول مطلق، أي: أنزلناه إنزالا مثل ذلك الإنزال، جملة (أنزلناه) مستأنفة، (آيات) حال من الهاء، والمصدر (وأن الله يهدي) معطوف على الهاء في (أنزلناه). |